الشيخ عبد الباري بن محمد خلة | مقالات | الشتاء ربيع المؤمن

الشتاء ربيع المؤمن
الحمد لله وكفى، وسلامٌ على عباده الذين اصطفى، أما بعد:
فتعاقب الليل والنهار، واختلاف الفصول والأزمان، من آيات الله تعالى الدالة على عظيم قدرته وحكمته، وجعل الله تعالى في تعاقبها فرصًا للمؤمن يغتنمها في طاعته وعبادته، فقال سبحانه: {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا} [الفرقان: 62].
ومن هذه المواسم فصل الشتاء، الذي يجد فيه المؤمن فرصة عظيمة للإكثار من الصيام والقيام وسائر الطاعات، ولذلك قيل: «الشتاء ربيع المؤمن».
وقد رُوي عن أبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ -رضي الله عنه-، عَنِ النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- أنهُ قالَ: {الشِّتَاءُ رَبِيعُ الْمُؤْمِنِ قَصُرَ نَهَارُهُ فَصَامَ وَطَالَ لَيْلُهُ فَقَامَ} [البيهقي، ضعيف: 8456].
فكيف يستثمر المسلم ليل الشتاء ونهاره؟
إن الشتاء ربيع المؤمن؛ يرتع فيه في بساتين الطاعات، ويسرح في ميادين العبادات، وينتفع بما تيسّر له من الأعمال الصالحة؛ إذ يستطيع فيه صيام النهار بيسر، وقيام الليل دون مشقة كبيرة، فالنهار قصير، والجو بارد، والليل طويل، مما يعين المسلم على اغتنام هذه الأوقات.
وقد كان السلف يفرحون بقدوم الشتاء؛ لما يجدون فيه من فرصة للصيام والقيام، رُوي عن ابنِ مَسْعُودٍ -رضي الله عنه- أنه قالَ: {مَرْحَبَاً بِالشِّتَاءِ، تَنْزِلُ فيهِ البَرَكَةُ وَيَطُولُ فيهِ الليلُ لِلْقِيَامِ، ويَقْصرُ فيهِ النَّهَارُ لِلصِّيَام} [الديلمي: ضعيف].
قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله: «إنما كان الشتاء ربيع المؤمن؛ لأنه يرتع فيه في بساتين الطاعات، ويسرح في ميادين العبادات، وينزه قلبه في رياض الأعمال الميسرة فيه، كما ترتع البهائم في مرعى الربيع فتسمن وتصلح أجسادها، فكذلك يصلح دين المؤمن في الشتاء بما يسر الله فيه من الطاعات؛ فإن المؤمن يقدر في الشتاء على صيام نهاره من غير مشقة ولا كلفة تحصل له من جوع ولا عطش؛ فإن نهاره قصير بارد، فلا يحس فيه بمشقة الصيام». [لطائف المعارف، ص 326].
وقال الحسن البصري رحمه الله: «نِعْمَ زمانُ المؤمن الشتاء؛ ليلُه طويل يقومه، ونهارُه قصير يصومه». لطائف المعارف (ص: 327).
وكان بعض الصالحين إذا جاء الشتاء يقول: «يا أهل القرآن، طال ليلكم لقراءتكم فاقرؤوا، وقصر النهار لصيامكم فصوموا». لطائف المعارف (ص: 327).
فيا حبذا الصيام في الشتاء! فهو فرصة كريمة لمن أراد الأجر والثواب، ومن كان عليه صيام نذر أو كفارة، فليبادر إلى أدائها.
وورد في فضل الصيام في الشتاء أحاديث، فعَنْ عَامِرِ بِنِ مَسعودٍ -رضيَ اللهُ عنه- عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قالَ: «الغنيمَةُ البَارِدَةُ: الصَّوْمُ فِي الشِّتَاءِ» [الترمذي، صحيح: 797].
وقال ابن رجب الحنبلي رحمه الله: «قيام ليل الشتاء يعدل صيام نهار الصيف». [لطائف المعارف، ص 327].
وعَنْ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ -رضي الله عنه- أنه قالَ: {الشِّتَاءُ غَنِيمَةُ العَابِدِينَ} [أبو نُعيم، صحيح (1/51)].
وهي كلمة عظيمة المعنى، تذكّر المؤمن بما يتيحه هذا الفصل من فرص العبادة والطاعة.
وعَنْ قَتَادَةَ -رحمه الله-، {أَنَّ عَامِرَ بْنَ عَبْدِ قَيْسٍ، لَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ جَعَلَ يَبْكِي، فَقِيلَ لَهُ: مَا يُبْكِيكَ؟، قَالَ: مَا أَبْكِي جَزَعًا مِنَ الْمَوْتِ وَلَا حِرْصًا عَلَى الدُّنْيَا، وَلَكِنْ أَبْكِي عَلَى ظَمَأِ الْهَوَاجِرِ عَلَى قِيَامِ اللَّيْلِ فِي الشِّتَاء} [البيهقي: 3648].
وهكذا كان السلف يستحضرون قيمة الأوقات التي أمضوها في طاعة الله، ويتمنون لو امتد بهم العمر ليزدادوا من العمل الصالح؛ ذلك أن للعبادة لذة لا يعرفها إلا من ذاقها؛ فمن وجد حلاوتها وجد خيرًا كثيرًا، ومن حُرمها فاته من الخير بقدر ما فاته منها.
قال عبد الله بن وهب رحمه الله: «كل ملذوذ إنما له لذة واحدة، إلا العبادة، فإن لها ثلاث لذات: إذا كنت فيها، وإذا تذكرتها، وإذا أُعطيت ثوابها».
ورُوي عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان يقسم الليل ثلاثة أقسام: ثلثًا يصلي، وثلثًا ينام، وثلثًا يتذاكر فيه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. [مختصر قيام الليل للمروزي (1/100)].
وقال يحيى بن معاذ رحمه الله: «الليل طويل فلا تقصره بمنامك، والإسلام نقي فلا تدنسه بآثامك». لطائف المعارف (ص: 327).
وقال معضد رحمه الله: «لولا ثلاث: ظمأ الهواجر، وطول ليل الشتاء، ولذاذة التهجد بكتاب الله عز وجل، ما باليت أن أكون يعسوبًا». لطائف المعارف (ص: 301). أي: ما تمنيت أن أكون شيئًا ولو ذكرًا من ذكور النحل.
إسباغ الوضوء في أيام البرد
ومن الأعمال العظيمة التي ينبغي للمسلم أن يعتني بها في أيام الشتاء: إسباغ الوضوء، ولا سيما عند شدة البرد؛ فإن الوضوء على المكاره من أسباب تكفير الخطايا ورفع الدرجات.
فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضيَ اللهُ عنه- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: {أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ، قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ} [مسلم: 251].
وورد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه أوصى بإسباغ الوضوء في اليوم الشاتي، أي: شديد البرد، وذلك حثاً على إتمام الوضوء وعدم التقصير فيه بسبب البرد. [لطائف المعارف (ص: 328)].
ولا ينبغي أن يفهم من الحث على إسباغ الوضوء أن يعرّض المسلم نفسه للضرر؛ فالشريعة جاءت بحفظ النفس، وإذا خشي الإنسان ضررًا حقيقيًا من استعمال الماء البارد، شرع له استعمال الماء الدافئ، ولا يُطلب منه تعريض نفسه للأذى.
الشتاء موسم العبادة والإحسان
وليس اغتنام الشتاء مقصورًا على الصيام والقيام وإسباغ الوضوء، بل يشمل كذلك تفقد الفقراء والمحتاجين، وإعانة من لا يجدون ما يقيهم البرد، وتوفير الأغطية والملابس لهم، ولا سيما النازحين والمشردين الذين يواجهون قسوة الشتاء في الخيام ومراكز الإيواء.
فليكن للمسلم نصيب من هذه الطاعات، وليتذكر أن تفريج كرب المحتاجين، وإطعام الجائعين، وكسوة من لا يجد ما يستر جسده ويدفئه، من أجلّ القربات إلى الله تعالى.
وليس من الفقه أن يعتني الإنسان بنوافل عباداته ويغفل عن حاجات إخوانه المسلمين، بل يجمع بين حق الله وحقوق عباده، ويجعل من الشتاء موسمًا للعبادة والإحسان.
اغتنام الأوقات قبل فواتها
وهكذا ينبغي للمسلم أن يستثمر هذا الفصل، وهذه الغنيمة، وألا تمر عليه أيامه ولياليه دون أن ينتفع بها في طاعة الله؛ فيكثر من صيام النافلة، ويجتهد في قيام الليل، ويعمر أوقاته بالقرآن والذكر والاستغفار، ويجمع إلى ذلك الإحسان إلى الخلق.
وليتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم الذي يرويه ابْنُ عَبَّاسٍ -رضي الله عنه-عن النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: «نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ» [البخاري: 6412].
فسيأتي يوم قد لا يستطيع فيه الإنسان العبادة كما كان يستطيعها في شبابه وصحته، أو تثقل عليه الطاعة بعد أن كانت ميسرة له؛ فليغتنم أوقات العافية والفراغ، وليجعلها زادًا له إلى الله تعالى وإلى الدار الآخرة. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
الشيخ عبد الباري بن محمد خلة